La vita non dipende da ciò che possiedi.

Questo è il punto di vista di Gesù.

La vita dipende da qualcos’altro che non è identificabile coi beni, con le cose che si hanno.

Parafrasando un po’ grossolanamente potremmo dire: il valore di un uomo non dipende dalla sua ricchezza.

Il brano di vangelo di questa domenica ci presenta uno scambio di battute tra Gesù e i discepoli.

Sono molto interessanti questi spaccati “privati” (se così si può dire) della vita di Gesù, perché ci permettono di vedere il suo modo di essere, di pensare, di comportarsi anche fuori dalla scena pubblica.

Nell’episodio che leggiamo oggi, Gesù si trova in un luogo a pregare.

Questo già ci dice qualcosa su di lui:

Il testo del vangelo di oggi è molto noto: tante volte lo avremo letto e sentito commentare.

Come spesso capita ai brani biblici, è stato usato per sostenere varie tesi (per esempio il primato della vita contemplativa su quella attiva) che poco hanno a che vedere con quello che le Scritture volevano dire.

La prospettiva migliore mi sembra quella di provare a vedere la scena, piuttosto che leggerla soltanto.

Il maestro della Legge rivolge a Gesù la domanda per antonomasia: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?».

Non si tratta di un interrogativo meramente utilitaristico (come se gli avesse chiesto: “Dammi la ricetta per andare in paradiso, così faccio quel che c’è da fare e sono apposto”); nasconde infatti una chiara valenza esistenziale:

Dato che il testo di vangelo che la Chiesa ci propone domenica è stato uno dei più strumentalizzati per trasmettere dei messaggi diversi rispetto al senso originario delle parole di Gesù, credo sia utile fare un lavoro preliminare di comprensione.

Domenica la chiesa celebra la festa del Corpus Domini, cioè del corpo del Signore.

È significativo che immediatamente dopo le solennità di Pasqua, dell’ascensione e della pentecoste, in cui in qualche modo si faceva memoria della sparizione del corpo di Gesù e dunque della sua assenza (o – detto altrimenti – della sua presenza in spirito), la comunità credente senta il bisogno di rimettere al centro questo corpo.

Certo, lo si fa

Questa domenica si celebra la festa della Trinità, parolona che mette un po’ tutti quanti in soggezione.

Si potrebbe dire, per semplificare un po’ la cosa, “la festa di Dio”, perché, in effetti, il Dio cristiano si chiama Trinità, che

Questa domenica la Chiesa celebra la Pentecoste: 50 giorni dopo Pasqua.

Il significato liturgico di questa scansione temporale è stato presentato settimana scorsa, in occasione della festa dell’Ascensione.

In effetti, al di là dei giorni intercorsi tra

Per 40 giorni Gesù ha incontrato le sue amiche, i discepoli, gli apostoli e poi, il giorno dell’ascensione, è tornato da Dio.

Sostanzialmente è questo che si celebra la domenica dell’ascensione.

Ma proviamo ad andare un po’ più in là del dato nudo e crudo.

Il vangelo di due settimane fa si concludeva con la frase: «Io e il Padre siamo una cosa sola».

Il testo di oggi ripresenta la medesima relazione di profonda intimità: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui»