«Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri».

Ed eccola lì la parola che ti inchioda.

Il vangelo di Giovanni originariamente si concludeva con il brano che abbiamo letto settimana scorsa, al capitolo 20. Successivamente si sentì l’esigenza di aggiungere un ulteriore ventunesimo capitolo, la cui parte principale è quella narrata nel testo odierno: una nuova apparizione agli apostoli, una nuova pesca miracolosa, il dialogo con Pietro.

Nella relazione con Gesù, come, d’altra parte, anche nella relazione tra di noi, non esistono certezze assolute, verità chiare e nette, oggettività indiscutibili…

Nella messa della domenica prima di Pasqua la liturgia presenta il testo della passione nella versione dell’evangelista dell’anno, che in questo 2018-2019 è Luca.

Non potendo riportare interamente la narrazione (che si estende per due interi capitoli, il cap. 22 e il cap. 23 del suo vangelo), ho scelto alcune parti che caratterizzano Luca in maniera particolare.

Io ritengo che questa sia una delle pagine più delicate del vangelo.

A fronte della violenza della scena iniziale, con la donna trascinata nel tempio, davanti a tutti, da scribi e farisei, che l’accusano pubblicamente di essere un’adultera e la vogliono lapidare, Gesù con la sua pacatezza, le sue poche parole e i suoi gesti lenti, si erge come l’unico uomo presente degno di questo nome.

Quando Gesù racconta la parabola del padre coi due figli (uno minore, scapestrato, su cui lui riversa un amore esagerato e immeritato, e quello maggiore, inappuntabile, ma col cuore duro e sprezzante) ha davanti un pubblico variegato: ci sono i pubblicani e i peccatori (che assomigliano

La prima parte del vangelo di questa domenica fa riferimento a due fatti di cronaca che probabilmente ai tempi di Gesù avevano fatto scalpore:

Nella seconda domenica di Quaresima si legge il vangelo della trasfigurazione. Quest’anno nella versione dell’evangelista Luca.

È sempre difficile commentare testi così noti perché il rischio di ripetere sempre le stesse cose o, al contrario, di diventare pacchiani nel cercare qualcosa di nuovo da dire, è molto alto.